Tęsknota za perłą
Podział na perły naturalne i hodowane utracił już swoje pierwotne konotacja na rzecz większości kupujących z uwagi na upadek pozyskiwania tych pierwszych - wewnątrz powszechnym obrocie handlowym dostępne są resztkami sił perły hodowane. Mimo owo, niepoprawnie stosowana nazewnictwo nadal budzi wiele nieporozumień. Chcielibyśmy uprościć Państwu poruszanie się wewnątrz świecie pereł, dopóki wówczas przejdziemy aż do charakterystyki gatunków pereł powinniśmy przede wszystkim pogadać to zagadnienie. Perły naturalneMianem "perły naturalne" określamy kamienie powstające w organizmach mięczaków perłorodnych w środku tryb naturalny, bez ingerencji człowieka. Powstanie perły w naturze jest zjawiskiem ogromnie rzadkim. Budulcem tych kamieni jest cała seria perłowa, wytwarzana z wykorzystaniem tkankę nabłonkową płaszcza, która okrywa zewnętrzną porcja ciała mięczaków. Tkanka ta, odpowiedzialna wewnątrz budowę i zwiększenie muszli perłopława, stanowi ponadto maszyneria obronny nim atakującymi go pasożytami. Jeśli takiemu intruzowi uda się wbić muszlę i wrazić się do wnętrza organizmu, w tej chwili otacza go, natomiast następnie izoluje kolejnymi warstwami masy perłowej – dając do wnętrza ten procedura zalążek perle naturalnej. Wbrew szeroko rozpowszechnionej legendzie perła naturalna nie przypadkiem zaistnieć na ziarnku piasku - wymagana jest tutaj ponieważ agresywna fabuła naruszająca integralność ciała mięczaka. Z eliminacją ziaren piasku z wnętrza ciała małż radzi sobie w poprzek zwiększone ekskrecja śluzu, jaki wypłukuje martwą materię z muszli.Perły naturalne poprzez wieki stanowiły trofea poławiaczy pereł, ówczesny podobnie jak dodatkową premią w środku procesie połowów zmierzających do pozyskania masy perłowej. Częstość znajdowania pereł zależała od momentu gatunku poławianych mięczaków - w środku skrajnych przypadkach na rzecz pozyskania jednej sztuki wymagany był wędkowanie wielu tysięcy małży. Na początku XX wieku, zaraz po rozpoczęciu hodowli, zaprzestano poszukiwania pereł naturalnych i dziś nowe egzemplarze trafiają na rynek wyłącznie jako pokłosie przypadkowych znalezisk, dokonywanych głównie w poprzek rybaków poławiających małże i ślimaki wewnątrz celach spożywczych. Ich cenę wyznacza wyjątkowość występowania (w środku związki od wielkości są one od czasu 17 do 200 cięgi droższe od pereł hodowanych). Praktycznie niedostępne do wnętrza powszechnym obrocie handlowym, pojedyncze egzemplarze pereł naturalnych to znaczy biżuterii z takimi perłami sprzedawane są przede wszystkim przez światowe domy aukcyjne, antykwariaty albo firmy skupujące owe trofea odkąd rybaków. Na dwadzieścia cztery godziny dzisiejszy w środku Polsce negacja logiczna ma firmy specjalizującej się w obrocie perłami naturalnymi. Spotykane nieraz zachowanie terminu "perły naturalne" w środku stosunku aż do sprzedawanych kamieni pochodzących z hodowli jest dużym nadużyciem i świadczy o chęci wprowadzenia w pomyłka nabywców oznacza to jest przejawem nieznajomości tematu. Perły hodowaneKamienie te powstają wewnątrz wyniku celowej ingerencji człowieka wewnątrz padlina mięczaka perłorodnego, zmierzającej do zapoczątkowania procesu formowania się perły. Stymulacja mięczaka do produkcji perły polega na wprowadzeniu w jego ciała tkanki nabłonkowej płaszcza, pobranej od momentu innego osobnika, w sąsiedztwie czym na dawców tkanki wybierane są organizmy o zwłaszcza pięknej masie perłowej pokrywającej wewnętrzną stronę ich muszli. Dobór taki pozwala powiększyć możliwość uzyskania perły wysokiej jakości. W przypadku hodowli pereł jądrowych prócz tego wprowadzane jest sztuczne jajko, które będzie stanowiło wzorzec kształtu perły i skróci porządek jej hodowli.Pierwsze perły będące wynikiem ingerencji człowieka w środku organizm perłopława uzyskiwano wcześniej do wnętrza Chinach wewnątrz XII wieku. Hodowla w większej skali została zapoczątkowana do wnętrza Japonii, wewnątrz początku wieku XX i z kiedy niekiedy spowodowała zanikanie pozyskiwania pereł naturalnych. Dziś w tej chwili w zasadzie wszystkie perły, które spotykają Państwo w środku handlu, owo perły hodowane - takie też perły znajdą Państwo w środku naszej ofercie i o takich perłach mówimy do wnętrza większości artykułów dostępnych w środku naszym sklepie.W powszechnym użyciu jest oraz zrozumienie "perły hodowlane" - jest to chociaż pojęcie nieprawidłowy. Mianem "hodowlane" określamy albowiem zwierzęta podlegające hodowli. Na zdefiniowanie martwych obiektów (pereł, azali np. kryształów), które zostały uzyskane wewnątrz efekcie hodowli, do wnętrza języku polskim używamy słowa "hodowane" i jest owo słowo żywy powszechnie w fachowej literaturze gemmologicznej, zaś także literaturze popularnej pisanej na skroś znawców tematu. Klasyfikacja pereł z uwagi na tworzące je organizmyZe względu na entourage bytowania mięczaka perłorodnego, perły (zarówno naturalne niczym hodowane) dzielimy na słodkowodne i słonowodne (zwane cyklicznie morskimi). Perły słodkowodne to kamienie tanie, popularne - egzemplarze ano piękne w wodach słodkich uzyskiwane są nadzwyczaj rzadko. To one stanowią obecnie podstawową ofertę polskich sklepów jubilerskich. W naszej biżuterii perły słodkowodne pojawiają się lecz więc kiedy są faktycznie wielce wysokiej jakości. Znacznie piękniejsze i cenniejsze są perły słonowodne, które dominują w środku naszej ofercie. Najbardziej rozpowszechnionymi gatunkami pereł słonowodnych są Akoya, Tahiti i South Sea.Najpopularniejsze perły słonowodne, wytwarzane poprzez małże Pinctada Fucata Martensii (japońska miano: Akoya). Perły te, przy użyciu wielu znawców uważane są zbytnio najpiękniejsze. W procesie hodowli powstają na skutek wszczepienia sztucznego moszna do wnętrza kości małża - kuli wytoczonej z muszli - oraz fragmentu tkanki nabłonkowej. Sztuczne jądro stanowi punkt odniesienia kształtu, podziękowanie czemu perły Akoya (pod prawidłowym ich wzroście) mają formę kulistą (okazyjnie - poniżej odsunięciu się jądra od czasu tkanki nabłonkowej - otrzymujemy formę, tzw. barokową, w której kula zawiera wypustki, będące śladem „ucieczki” jaja). Ojczyzną pereł Akoya jest Japonia, perły te hodowane są ponadto, m.in. w Chinach i Wietnamie. Naturalne barwy, uzyskiwane do wnętrza procesie hodowli, to odcienie bieli przez barwę kremową, aż aż do złocistej czy srebrzysto-szarej. Z uwagi na unikalność występowania, w największym stopniu ceniona jest biały wewnątrz odcieniu różu, co skłania hodowców aż do stosowania zabiegów, nadających perłom taki tak odcień. W strategia robiony uzyskuje się inne barwy: usilnie srebrną, dogłębnie złotą czy czarną. Perły Akoya osiągają kaliber od chwili 3 aż do 10 mm, nader nieczęsto aż do 10,5 mm.Perły Tahiti to perły, które rodzą się ciemne. Hodowane są wewnątrz łonie małż Pinctada Margaritifera. Mityczna „Murzynka perła” to dopiero co perła Tahiti, pod czym należy nadmienić, iż perła o barwie nienagannie czarnej negacja logiczna jest perłą cenioną - poszukiwane są egzemplarze o odcieniach czerni modyfikowanych w poprzek inne barwy (zieloną, pawią, oberżynową, itp.). To racja efekty gry świateł na powierzchni perły są tym, czego poszukują koneserzy. Jak wszystkie hodowane perły słonowodne, są owo perły jądrowe, pod ręką czym tok hodowli jest trudniejszy i dłuższy niż w środku przypadku pereł Akoya. Hodowane są wewnątrz Polinezji Francuskiej, zaś ich wywóz towarów podlega nader surowym restrykcjom rządowym, zmierzającym aż do eliminacji z rynku pereł niskiej jakości. Z uwagi na dłuższy postępowanie hodowli, perły te występują ponadto wewnątrz kształtach odbiegających od momentu kuli - spotykamy w tej okolicy owale, krople bądź perły pierścieniowe. Wyróżniają się przede wszystkim ciemnymi barwami, wprawdzie spotykane są ponadto jasne (np. szare) perły Tahiti. Perły te osiągają kaliber od chwili 8 do 18 mm, wybitnie okazjonalnie aż do 21 mm.Perły South Sea owo najrzadsze, najtrudniejsze w hodowli i tym samym najcenniejsze spośród hodowanych pereł słonowodnych. Hodowane przede wszystkim do wnętrza Australii (tedy czasami nazwa „perły australijskie”), Indonezji, Filipinach i Birmie. Perła South Sea nazywana jest nieraz „królową pereł”. Osiąga rozmiary od czasu 9 aż do 16 mm, nieraz nawet do 20 mm. Hodowana na jądrze, w łonie małż Pinctada Maxima. Dwie podstawowe barwy tych pereł owo kolor biała (w środku odcieniach od momentu biało-srebrzystego do biało-różowego) oraz barwa złota. Najbardziej cenione są perły o barwie usilnie złotej osiągające ceny nawet podwójnie wyższe aniżeli perły białe. Są podstawą w najwyższym stopniu luksusowej biżuterii perłowej. W Polsce bez ustanku ździebko znane i w całości niedoceniane.
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, iż jeśli od momentu Ciebie odejdzie, owo ociupinę lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — w środku tylna część, w środku bok, raz jeszcze w środku część przednia — wszędzie jej pełnia dolega okrutnie. A ledwie Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz od momentu nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz a mówisz: „Biegnijcie — Ja was obejmować będę, Ja was powiodę, Ja was w tym miejscu poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza życie człowieka, jest błądzenie prowadzące do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili jakim sposobem owce, ktokolwiek spośród nas się obrócił pod adresem własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, aż do miasta zamieszkałego nie znaleźli drogi. Cierpieli chęć także hobby tudzież wygasało do wnętrza nich los” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako podstawa podatna na złudzenia, w środku których potrafi wytrzymać uparcie, aż aż do tragicznego finału. Podobnie w charakterze jeden spośród bohaterów powieści Goldinga — klecha budujący tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera wewnątrz strachu, wiedząc, iż budowa dachu nie ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: baszta wali się spośród hukiem, niszcząc świątynia natomiast okoliczne domy, tudzież gorsza połowa już sam popada do wnętrza obłęd.Grzech objawia się jako szaleńczy nurt aż do przepaści (do wnętrza przekonaniu, że podążam aż do krainy szczęścia) albo jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku istota ludzka łamie sobie kości. Iluzja szczęścia bowiem jest gdy klisza wyświetlany na ścianie. Gdy fisza usiłuje wskoczyć w środku jego wnętrze, wali głową w środku mur. Gdy lucyper stwarzał religijny Antoniemu iluzje ponętnej kobiety w środku jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, że jest wciągany do wnętrza grę pozorów, która ma poróżnić jego wierność Bogu także ukończyć nieustępliwe wola podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — gość pogrąża się w rozpaczy, osamotnieniu dodatkowo poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, że bieg w środku tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na bezdroże:W nawróceniu pierwszą sprawą jest powaga własnego stanu. Człowiek potrafi latami zmniejszać boleść przeżytej katastrofy plus wyczyniać sobie bytowanie na dnie przepaści. Pomaga mu w tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają negacja logiczna odbierać pogruchotanych kości. Te środki zaradcze do tej pory bardziej pustoszą wewnętrzny istota człowieka, zamieniając go w środku snujące się widmo. Ich rozmaity gama sprowadza się aż do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka od czasu jego własnego serca, zaś tym samym od chwili Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu również jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących a pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza owo impresja słabości a niemocy autentycznego powrotu aż do Boga. Lęk, iż nigdy negacja logiczna uda mi się przebyć ogromnego dystansu, który wyznacza moje rzeczywiście dalekie odejście. Być przypadkiem to właśnie doświadczenie stało się udziałem Judasza, kto do wnętrza swoim osamotnieniu uznał, że nie istnieje przedtem droga powrotu. Zbyt w oddali odszedłem, bym był w środku stanie oznajmić: cała w tył!Druga postura owo ogromne poczucie winy, odbierające werwa do życia dodatkowo taksacja do siebie. Człowiek w rzeczy samej niezmiernie koncentruje się na własnym upadku, że jego ciemno przysłania mu dobroczynność Boga.Czasem do wnętrza prawdziwym przeżyciu żalu w ciągu grzechy przeszkadza psychiczne wrażenie winy, w którym wewnątrz środek uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, iż z powodu naszych pomyłek także złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem istnieć taki bzdurny? Jak mogłem owo skonstruować? Jak mogłem owo zakomunikować?Trzecia budowa ciała owo ochota zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym również religijnym oparta nagminnie na wierze, że pełnia da się przepracować natomiast uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie zresztą niejednokrotnie z lęku poprzednio zatratą siebie wewnątrz grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być może ta prezencja rodzi się spośród poczucia, iż chyba że mam zasłużyć na Bożą eros, muszę uwidocznić się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest odpad myślenia o nawróceniu jako drodze, na której do końca życia będzie się w człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma ponieważ takiego momentu, wewnątrz którym moglibyśmy relacjonować: — Dziękuję Ci, Boże, że jestem ano doskonały. Przypowieść o celniku dodatkowo faryzeuszu stanowi przestroga zanim postawą definitywnego zwycięzcy w środku duchowych bojach.Poszukajmy w słowie Bożym tropów wiodących do odkrycia Bożego pomysłu na od początku do końca przeżyte nawrócenie.Zachwyt, kto rodzi się do wnętrza duszy Augustyna, ma swoje źródło w środku odkryciu zasadniczego na rzecz chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi aż do grzesznika, iżby otworzyć mu oczy na forma, do wnętrza jakim się znajduje. Przychodzi, by podnieść go na własnych rękach spośród piekła, do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności niedaleko grzeszniku jest zebranie spośród Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest nader mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — negacja logiczna kochanków, pomimo tego mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się jak na przykład w środku zaklętym kręgu, kluczy po pustyni w rozpaczliwym oczekiwaniu, iż tym razem się uda, że znajdzie właściwego mężczyznę, podstawa, które ją napoi. Rozmowa z Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może wyszperać własne zagubienie, nie czując się tuż przy tym potępioną. Droga przychodzi aż do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych natychmiastowo na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła podążyć aż do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą tudzież życiem; oblekając się w truchło, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj zaś szukaj kosztowny, abyś doszedł aż do prawdy także życia”. Nie owo ci powiedziano. Wstań, leniwcze, droga sama aż do ciebie przyszła natomiast śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię naprawdę obudziła! Wstań oraz chodź!
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, iż jeśli od momentu Ciebie odejdzie, owo ociupinę lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — w środku tylna część, w środku bok, raz jeszcze w środku część przednia — wszędzie jej pełnia dolega okrutnie. A ledwie Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz od momentu nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz a mówisz: „Biegnijcie — Ja was obejmować będę, Ja was powiodę, Ja was w tym miejscu poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza życie człowieka, jest błądzenie prowadzące do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili jakim sposobem owce, ktokolwiek spośród nas się obrócił pod adresem własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, aż do miasta zamieszkałego nie znaleźli drogi. Cierpieli chęć także hobby tudzież wygasało do wnętrza nich los” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako podstawa podatna na złudzenia, w środku których potrafi wytrzymać uparcie, aż aż do tragicznego finału. Podobnie w charakterze jeden spośród bohaterów powieści Goldinga — klecha budujący tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera wewnątrz strachu, wiedząc, iż budowa dachu nie ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: baszta wali się spośród hukiem, niszcząc świątynia natomiast okoliczne domy, tudzież gorsza połowa już sam popada do wnętrza obłęd.Grzech objawia się jako szaleńczy nurt aż do przepaści (do wnętrza przekonaniu, że podążam aż do krainy szczęścia) albo jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku istota ludzka łamie sobie kości. Iluzja szczęścia bowiem jest gdy klisza wyświetlany na ścianie. Gdy fisza usiłuje wskoczyć w środku jego wnętrze, wali głową w środku mur. Gdy lucyper stwarzał religijny Antoniemu iluzje ponętnej kobiety w środku jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, że jest wciągany do wnętrza grę pozorów, która ma poróżnić jego wierność Bogu także ukończyć nieustępliwe wola podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — gość pogrąża się w rozpaczy, osamotnieniu dodatkowo poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, że bieg w środku tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na bezdroże:W nawróceniu pierwszą sprawą jest powaga własnego stanu. Człowiek potrafi latami zmniejszać boleść przeżytej katastrofy plus wyczyniać sobie bytowanie na dnie przepaści. Pomaga mu w tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają negacja logiczna odbierać pogruchotanych kości. Te środki zaradcze do tej pory bardziej pustoszą wewnętrzny istota człowieka, zamieniając go w środku snujące się widmo. Ich rozmaity gama sprowadza się aż do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka od czasu jego własnego serca, zaś tym samym od chwili Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu również jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących a pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza owo impresja słabości a niemocy autentycznego powrotu aż do Boga. Lęk, iż nigdy negacja logiczna uda mi się przebyć ogromnego dystansu, który wyznacza moje rzeczywiście dalekie odejście. Być przypadkiem to właśnie doświadczenie stało się udziałem Judasza, kto do wnętrza swoim osamotnieniu uznał, że nie istnieje przedtem droga powrotu. Zbyt w oddali odszedłem, bym był w środku stanie oznajmić: cała w tył!Druga postura owo ogromne poczucie winy, odbierające werwa do życia dodatkowo taksacja do siebie. Człowiek w rzeczy samej niezmiernie koncentruje się na własnym upadku, że jego ciemno przysłania mu dobroczynność Boga.Czasem do wnętrza prawdziwym przeżyciu żalu w ciągu grzechy przeszkadza psychiczne wrażenie winy, w którym wewnątrz środek uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, iż z powodu naszych pomyłek także złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem istnieć taki bzdurny? Jak mogłem owo skonstruować? Jak mogłem owo zakomunikować?Trzecia budowa ciała owo ochota zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym również religijnym oparta nagminnie na wierze, że pełnia da się przepracować natomiast uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie zresztą niejednokrotnie z lęku poprzednio zatratą siebie wewnątrz grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być może ta prezencja rodzi się spośród poczucia, iż chyba że mam zasłużyć na Bożą eros, muszę uwidocznić się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest odpad myślenia o nawróceniu jako drodze, na której do końca życia będzie się w człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma ponieważ takiego momentu, wewnątrz którym moglibyśmy relacjonować: — Dziękuję Ci, Boże, że jestem ano doskonały. Przypowieść o celniku dodatkowo faryzeuszu stanowi przestroga zanim postawą definitywnego zwycięzcy w środku duchowych bojach.Poszukajmy w słowie Bożym tropów wiodących do odkrycia Bożego pomysłu na od początku do końca przeżyte nawrócenie.Zachwyt, kto rodzi się do wnętrza duszy Augustyna, ma swoje źródło w środku odkryciu zasadniczego na rzecz chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi aż do grzesznika, iżby otworzyć mu oczy na forma, do wnętrza jakim się znajduje. Przychodzi, by podnieść go na własnych rękach spośród piekła, do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności niedaleko grzeszniku jest zebranie spośród Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest nader mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — negacja logiczna kochanków, pomimo tego mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się jak na przykład w środku zaklętym kręgu, kluczy po pustyni w rozpaczliwym oczekiwaniu, iż tym razem się uda, że znajdzie właściwego mężczyznę, podstawa, które ją napoi. Rozmowa z Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może wyszperać własne zagubienie, nie czując się tuż przy tym potępioną. Droga przychodzi aż do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych natychmiastowo na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła podążyć aż do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą tudzież życiem; oblekając się w truchło, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj zaś szukaj kosztowny, abyś doszedł aż do prawdy także życia”. Nie owo ci powiedziano. Wstań, leniwcze, droga sama aż do ciebie przyszła natomiast śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię naprawdę obudziła! Wstań oraz chodź!
Komentarze
Prześlij komentarz